Le Chambon sur Lignon
Le Chambon-sur-Lignon es una comunidad en el departamento de Haute-Loire en el sur-centro de Francia ¡con una gran historia! Principalmente una ciudad Hugonota, se convirtió en un refugio para los judíos que escapaban de los Nazis en la Segunda Guerra Mundial. Durante el Holocausto en Francia, en una pequeña villa Hugonota en la montaña, a 350 millas de París llamada Chambon-sur-lignon, 5,000 judíos, niños en su mayoría, encontraron refugio con 5,000 cristianos, casi la totalidad de la población de la villa. Desafiando al gobierno Francés que colaboraba con los Nazis, los habitantes de Le Chambon escondieron a los judíos en sus hogares durante años. Ellos proporcionaron a los refugiados identificaciones falsas, educación para sus hijos, tarjetas de raciones, y los enviaron a la seguridad de Suiza. Los habitantes de Le Chambon eran descendientes de los Hugonotes, los primeros Protestantes en la Francia Católica. Habiendo soportado la persecución en Francia, fueron capaces de comprender la difícil situación de los judíos. Bajo el liderazgo de un joven pastor Francés, Andre Trocmé, los habitantes de Le Chambon sintieron que tenían el deber de ayudar a la gente necesitada, sin considerar sus acciones heroicas o peligrosas. Nacido en 1901, Trocmé descendía de una larga línea de Hugonotes Alemanes. En su adolescencia durante la Primera Guerra Mundial, fue profundamente influenciado por un soldado Alemán quien era un concienzudo objetor. Andre Trocmé y su pastor asistente Edouard Theis, eran pacifistas. En 1938 fundaron la Ecole Nouvelle Cévenole, una escuela pacifista internacional que educaba a los niños judíos. La cantidad de alumnos creció de 18 en 1938 a 350 en 1944. Trocmé y Edouard Theis inspiraron la actividad de rescate sin violencia en Le Chambon entre 1940 y 1944, contando con la participación de 13 ministros Protestantes. Los residentes de la ciudad no estaban concientes de los esfuerzos para el rescate de sus vecinos. Nunca hablaron de ello ni durante, ni después de la guerra, cuando los refugiados ya se habían ido. No se mantuvo ningún registro. En medio de la Ocupación, habían siete casa en Le Chambon, financiadas por los Quakers, la clerecía Católica, la Cruz Roja, y Suiza, para niños cuyos padres habían sido deportados. La policía de Vichy frecuentemente llevaba a cabo búsquedas en las casas y granjas de la villa. El director de una de estas escuelas era Daniel Trocmé, primo de Andre, director de una de las más prestigiadas escuelas primarias de Francia, Les Roches, quien tenía una enfermedad del corazón, la cual le dificultaba llevar a cabo trabajo vigoroso. Cuando los Nazis descubrieron la escuela, arrestaron a Daniel y lo interrogaron durante todo el camino al campo de prisioneros Maidenek, en Polonia Oriental, donde murió en la cámara de gases y fue incinerado, en 1944. La villa era conocida por los Alemanes como “el nido de los judíos en una nación Protestante”, donde ninguno de los habitantes denunciaba a un refugiado o a una persona que ocultara refugiados. Cuando un líder nacional de la iglesia Reformada pidió a Trocmé que dejara de ayudar a los judíos porque dañaría al Protestantismo Francés, él se negó. Cuando los judíos de París fueron deportados en 1942, hizo este sermón: “La Iglesia Cristiana debería arrodillarse y suplicar el perdón de Dios por su cobardía.” Mientras que el gobierno de Vichy permitió que 75,000 judíos fueran a la muerte e informó acerca de los patriotas judíos, la policía francesa cooperó con los Nazis. El abandono de los judíos motivó a Elie Wiesel a escribir: “Lo que hiere a la víctima no es la crueldad del opresor, sino el silencio del espectador. Los aldeanos de Chambon, armados con sus creencias al percatarse de las tropas de asalto, salvaron las vidas de 5,000 refugiados.” Las mujeres tuvieron un papel muy importante durante el rescate en Le Chambon. Se enfrentaron con la decisión de aceptar o no a un extraño en sus hogares, lo cual pondría en peligro la vida de sus familias. Las mujeres de Le Chambon fueron la espina dorsal de mucho de lo que ocurriría ahí. El pastor Trocmé siempre respondió a las llamadas de ayuda para ocultar a los judíos, aunque esto pusiera su vida en peligro, así como la de su esposa e hijos. Los Hugonotes creían en la dignidad de todos los humanos, sin utilizar su influencia para convertir a los refugiados judíos. Una vez que Chambon se convirtió en una “ciudad de refugio”, se sintieron obligados a disminuir el sufrimiento y poner en acción los principios en los cuales creían acerca de que la fe sin trabajo está muerta. Ningún tipo de violencia, ni siquiera la violencia necesaria para derrotar a Hitler, era permisible para ellos como pacifistas Cristianos. Trocmé dijo a un oficial de Vichy que le había amenazado por refugiar a los judíos: “No sabemos lo que es un judío, sólo conocemos hombres.” Andre Trocmé fue arrestado y liberado eventualmente, sin haber sido persuadido a firmar un compromiso para seguir las órdenes del gobierno acerca de los judíos. Muchos judíos vivieron en relativa calma hasta el fin de la guerra, con la ayuda de los residentes locales. Mientras Andre se encontraba oculto, su esposa, Magda, continuó haciendo viajes con los judíos a la Suiza neutral. Muchos de los involucrados en el rescate recibieron una medalla de Yad Vashem que contiene un dicho del Talmud: “Cualquiera que salve una sola vida es alguien que salvó a todo el mundo.” “La responsabilidad de los Cristianos” dijeron en la iglesia después de firmar un armisticio con la Alemania Nazi, “es resistir a la violencia por medio de las armas del espíritu.” En 1990, Le Chambon se convirtió en la primera comunidad que fue galardonada como Rectos Gentiles por Yad Vashem. Dos mil Rectos Franceses Entre las Naciones han sido reconocidos por su ayuda a los judíos durante el Holocausto, 40 de ellos en Le Chambon. Y es una elección deliberada, a tono con nuestro Internacionalismo, el hecho de haber elegido este sitio con tal atractivo histórico
	El Presidente Barak Obama habla acerca de Le Chambon Día de la Remembranza del Holocausto/Yom Hashoah Capitolio, Estados Unidos, Abril 23, 2009 (extracto) “También recordamos el número 5,000 – la cantidad de judíos rescatados por los habitantes de Le Chambon, Francia – una vida salvada por cada uno de sus 5,000 residentes. Ningún judío que llegó a ese lugar fue rechazado o denunciado. Pero no fue sino hasta después de décadas cuando los aldeanos hablaron acerca de lo que habían hecho – y aun entonces, a regañadientes.” El autor de un libro acerca del rescate encontró que aquellos a quienes entrevistaba se encontraban sorprendidos por su interés. “¿Cómo puede llamarnos ‘buenos’?”, dijeron. “Hicimos lo que tenía que hacerse.”... “Su legado es nuestra herencia. Y la pregunta es: ¿Cómo la honramos y preservamos? ¿Cómo aseguramos que ‘nunca más’ no es un lema vacío, o una simple inspiración, sino más bien un llamado a actuar?”
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